ዋና ገጽ   የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መፈለጊያ   ትምህርቶች   የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች   የነጻ መዝሙሮች   ነጻ ዳውንሎድ   ያግኙን   ጥያቄ መጠያየቂያ 
website search (GO!)
 
ዋና ገጽ » ጥያቄ መጠያየቂያ
Email this page to a friend   Friday, 17 November 2017
ዋና ገጽ
የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መፈለጊያ
የመጽሐፍ ቅዱስ ማውጫ
የዕለቱ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባብ
አዮታ ሶፍትዌር
ትምህርቶች
የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች
የነጻ መዝሙሮች
ነጻ ዳውንሎድ
ያግኙን Contact us
ጥያቄ መጠያየቂያ Q&A
የእገዛ ገጽ Help

“እግዚአብሔርን ተስፋ አድርግ፤ በርታ፥ ልብህም ይጽና፤ እግዚአብሔርን ተስፋ አድርግ።“
(መዝሙረ ዳዊት 27:14)

rss

Today's verse

ስለ ቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት እና ዘላለማዊ ድንግልና ምን ትላላችሁ

Jun 22, 2011 መንፈሳዊ ስም-አልባ የተጠየቀ
Christ is the onlyParaclete(the One Who is called upon), the onlymediatorandsaviour(John I 2:1, John 14 6:13-14, Timothy I 2:5, Acts 4:12); reconciliation can only be attained with the blood of Christ (Peter I 1:18-19). Theother Paraclete(One Who is called upon), i.e. the Holy Spirit, activates -through the holy Sacraments- the endowments of Christ: i.e., through Holy Baptism it makes us members of the Body of Christ, the Church (Galatians 3:27, Corinthians I 12:3); through Holy Communion, it nurtures us with thebread of life(John6:48-3). Thus, in this absolute context, there cannot be another savior, or a second mediator.

And yet, the Scripture does mention the mediation of people and angels, through prayer and supplication (Genesis 18:23-33, 20:3-18, 32:9-14, Job 42:8-10, Proverbs 15:8, Zechariah 1:12-13, Jeremiah7:16). There are certain people who are referred to asambassadors(Corinthians II 5:18-20, Ephesians 6:20) and also assaviors”, but only in the sense that they lead us towards the only true Savior, Christ (Corinthians I 9:22). God assures the prophet that even if one holy man were to be found, for his sake alone, the entire city would be saved (Jeremiah 5:1, Ezekiel 22:30).

Well, could it be thatmediation-in a relative context- pertains only to living people?No”, was Gods reply to the prophet Jeremiah:Not even if Moses and Samuel were to stand before me, would my soul be swayed towards them(Jeremiah 15:1). This suggests that in other instances, God did respond to the supplications of holy men who prayed for the population. In Revelation, we read of the celestial, triumphant Church (=the 24 elders) holdingvials filled with incense, which were the prayers of the saints”, in other words, of the living faithful who were still on earthwhich incense/prayers they united with their own prayers. (Revelation 8:5)
ሰው እናታችን ጽዮን ይላል፥ በውስጥዋም ሰው ተወለደ እርሱ ራሱም ልዑል መሠረታት።መዝሙረ ዳዊት 107:5
ሰው እናታችንን ጽዮን ይላል፥ በውስጥዋም ሰው ተወለደ እርሱ ራሱም ልዑል መሠረታት።መዝሙረ ዳዊት 87:5
ሰው ክብርና አምልኮ ለይቶ አላቀም. ማሪያምን እናከብራለን እንጅ ስለእኛ አልተሰቀለችም"""
ታዲያ የተሰቀለውን ክርስቶስን ያስግኘች ማን ናት?

14 መልሶች

0 ድምጾች
ተመሳሳይ ጥያቄ ከዚህ በፊት ተጠይቆ መልስ ተሰጥቶበታልና ለማንበብ እዚህ ይጫኑ
Jun 22, 2011 ስም-አልባ የተመለሰ
0 ድምጾች
ስለ አማላጅነት መማለድ ማለት ይቅርታ በስው ፈንታ መጠየቅ ማለት ነው ሁሉ ህይወት ያለው ሰው ፡ እግዚአብሄር የሚያውቅ በእግዚአብሀር ፊት በንስሃ መቅረብ የሚችል ሁሉ መጽለይ ይቅርታ መጠየቅ ይችላል እየሱስ ግን ስላልሞተ ወይም ሞትን ድል አድርጎ ስለተነሳ አሁንም መጠየቅ ይችላል። ሰውም አምላክም ስለሆነ በሰውነቱ ይማልዳል በአምላክነቱ ደግሞ ሃጥያትን ይቅር ይላል ሁላችንም ህያውን አንዳችን ለአንዳችን ልንጸልይ ልንማልድ ታዘናል ኢንማልድማለን ።
[*]ያዕ.5:16:...ትፈወሱም ዘንድ እያንዳንዱ ስለ ሌላው ይጸልይ፤
ከሞትን በሁዋላ ግን አንችልም
[*] መክ.9:5:- ሕያዋን እንዲሞቱ ያውቃሉና፤ ሙታን ግን አንዳች አያውቁም፤ መታሰቢያቸውም ተረስቶአልና ከዚያ በኋላ ዋጋ የላቸውም።

ስለ ዘላለማዊ ድንግልና ግን ዮሰፍ ኢንደሚያገባት መላኩ ቃል ገብቶለታል ዮስፍ ሚስትም ሳያገባ ወይም አልወሰዳትም ለማለት ግን አይቻልም
[*]ማቴ.1:20:...እጮኛህን ማርያምን ለመውሰድ አትፍራ።
በግብረ ስጋ ግንኙነት አሆን ያረገዘችው በመንፈስ ቅዱስ ነውና አትፍራ ውሰዳት አለው ወሰዳት ቢያንስ 12 አመት አብረው ኖረዋል

ተባረኩ
Jun 23, 2011 ስም-አልባ የተመለሰ
Jun 23, 2011 ታርሟል
ሰላም

እግዚሃብሄር የአብርሃም የይህሳቅ የያህቆብ አምላክ ነው እንጂ የሙታን አይደለም።

አዳኙን ጌታን የወለደች እናት መታሰቢያዋ ተረስቶአል ማለት፤ እርሷን ብቻ ሳይሆን የሙታን አምላክ አይደለውም ያለውን ሁሉን ቻዩን አምላክ መስደብ ነው። የጌታ እናት ከልጃ የተነሳ ጻድቅ ነች በመጽሃፍ ቅዱስ ደግሞ እንደሷ ላሉት እንዲ ይላል መዝሙረ ዳዊት112፥6 "ለዘላለም አይናወጥም የጻድቅ መታሰቢያ ለዘላለም ይኖራል"። መጽሐፈ ምሳሌ 10፥7 "የጻድቅ መታሰቢያ ለበረከት ነው የኅጥኣን ስም ግን ይጠፋል"።

የጌታ እናት መታሰቢያዋ ስላልተርሳ የሉቃስ ወንጌል 1-48 "እነሆም፥ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል" አለች።

"ከሞትን በሁዋላ ግን "ማማለድ" አንችልም " የሚል ቃል በመጸሃፍ ቅዱስ እኔ እስከማውቀው ድረስ አልተጻፈም። ክርስቲያን ከዚህ አለም ያርፋል እንጂ ተሰፋ የሌለው ሞት አይሞትም፤.. ሞት ሆይ መውጊያ የት አል? ደል መንሳትህስ?

ክብር ሁሉ ለኢየሱስ ክርስቶስ ይሁን አሜን።
መጽሃፍ ቅዱስን አስተውለህ አንብብ ከሞት በኋላ ክህነት ወይም የማማለድ ስራ የለም ከክርስቶስ አማላጅነት በስተቀር ኢየሱስ እርሱ ግን። ጌታ። አንተ እንደ መልከ ጼዴቅ ሹመት ለዘላለም ካህን ነህ ብሎ ማለ አይጸጸትም ብሎ በተናገረለት ከመሐላ ጋር ካህን ሆኖአልና ያለ መሐላ ካህን እንዳልሆነ መጠን፥
22 እንዲሁ ኢየሱስ ለሚሻል ኪዳን ዋስ ሆኖአል።
23 እነርሱም እንዳይኖሩ ሞት ስለ ከለከላቸው ካህናት የሆኑት ብዙ ናቸው፤
24 እርሱ ግን ለዘላለም የሚኖር ስለሆነ የማይለወጥ ክህነት አለው፤
25 ስለ እነርሱም ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራልና ስለዚህ ደግሞ በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል። እብራውያን 7፤22
በዚ 12 ዓመቱስጥ ሌላ ልጅ አልነበራትም ምክንያቱም ግታ 12 ዓመቱ ስጠፋባቸው ምናየው ሶስቱን ቤቻ ነው ሌሎቹ ይት ነበሩ ? ከዛ ብዋላ ነው የተወለዱት ብንል ግታ ብ12 ዓመት ትልቁን ይበጠዋል ።ወንድሞቱ አራት ነበሩ (4 ወንዶች 2 ሴቶች )አራት በየ ሁለት አመት ቢወለዱ 12+8=20 ስለዚ ጌታ 30 ዓመት ሲሞላው ትንቹ 10 ዓመቱ ትልቁ ገግሞ 18 ዓመቱ ።
የወንድሞቹ ጸባይ ግን ታላላቆቹ መዎናቸውን ነው ሚያሳየን ዮሐ 7፤3 ማር 3፤21 በመጽሐፍ ቅዱስ ላታቅ ነው ሚያዘው ዘፍ ምራፍ 27 29- 40 ግታ እንደ ታላቅነቱ ማዘዝ ነው ያለበት መታዘዝ ሳይዎን ፤ ታላቆቹ ቃልን ደሞ ከማቴ 1፤25 ጋር ይቃረናል ስለዚ ወንድሞቹ አይደሉም የማርያም ልጆች አይደሉም ዘመድ ናቸው ።
ግታችን ከተወለደ ብዋላ አንዴም የዮሴፍ ምስት አትባልም ።
Well, could it be thatmediation-in a relative context- pertains only to living people?No”, was Gods reply to the prophet Jeremiah:Not even if Moses and Samuel were to stand before me, would my soul be swayed towards them(Jeremiah 15:1). This suggests that in other instances, God did respond to the supplications of holy men who prayed for the population. In Revelation, we read of the celestial, triumphant Church (=the 24 elders) holdingvials filled with incense, which were the prayers of the saints”, in other words, of the living faithful who were still on earthwhich incense/prayers they united with their own prayers. (Revelation 8:5)

The celestial Church accepts our supplications, and in fact it mediates to the Lord to relieve its brethren of their torments on earth (Revelation 6:9-11), a request that is eventually granted by God (Revelation 7:9-11, 8:3-5, 11:16-18, 14:14-20, Kings II 20:4-6, Maccabees 15:12-16)

Thus, when we call upon the saints, our hopes are not futile; the saints are bonded to us in a bond of love whichnever lapses(Corinthians I 13:8). In other words, we believe that we are trulyco-denizens with the saints and close to the Lord(Ephesians 2:19-20).

Saints areever-present”, so that they can hearken to our supplications. Saints are not independent of Gods Grace, they are not ever-present, nor are they aware of what takes place a long way away from them, through any power of their own. Bathed as they are in the uncreated divine Grace, through the Holy Spirit, as members of Christs Body (the Church) which embodies Godhood, they are enabled to transcend the laws of nature and thus participate in the lives of their terrestrial brethren.

If Gods people who live on earth are able to transcend the laws of nature by the Grace of God, we are obliged to conclude that this is more than feasible for the members of the celestial triumphant Church. Indicatively, we shall mention just a few examples from the Holy Bible:

· Theheartof Elisha was with Gehazi, enabling him to know what had happened at a distant place (Kings II 5:25-27).

· Abrahamsawthe day of the Lord andrejoiced(John 8:56)

· The Apostle Petersawthe wickedness of Ananias (Acts 5:3)

God reveals all miraculous thingsthrough the Spirit, for our benefit”. Everything is activated by the Holy Spirit, without the Spirit being bound to any of the natural laws that God put in place for a particular purpose. (Corinthians I 12:7-11, Corinthians II 12:2-4). The very Lord Himself assures us of the communion of love in the celestial Church, which is aware of the events of our life and rejoices on the return of every sinner (Luke 15:7-10)

God performs miracles through the saints and the righteous (Kings I 17:21-22, Kings II 4:33-35, Acts 5:12-16, 12:11-12). Not only through those still alive on earth, but also through the reposed saints. We are told how the prophet Elijah received Gods command to conveyto Hezekiah, leader of the peoplehow he would save the city from the Assyriansfor David, my servant” – in other words, for the sake of David, whohowever- had already departed from this life (Kings II 20:4-6).

To assert that the bond of love between the struggling (terrestrial) Church and the triumphant (celestial) Church minimizes the mediatory function of the Paraclete is a naïve thought, because the saints do not possess any powers of their own to perform miracles and to intervene in our lives, independently of Gods grace. Thespirit of Elijahwhichrested upon Elishawas the grace of the Holy Spirit, and not something apart from it, which is why thesons of the prophetsfully prostrated themselves on the ground before him (Kings II 2:14-15). This same thing is observed in the resurrection of the man who was buried in Elishas grave (Kings II 13:21). Naturally it is not the venerable bones of the deceased that perform miracles, but the divine Grace which envelops them and which also graces the whole of man and not only his spirit.
0 ድምጾች
ሰላም

ዮሴፍ ማርያምን የበኩር ልጇን ከውለደች በኋላ ግን አውቆአታል የሚለው አነጋገር መጽሃፍ ቅዱስ በፍጹም አይደግፈውም። ምክንያቱም መጽሃፍ ቅዱስ የሚለው የበኩር ልጅዋንም እስክትወልድ ድረስ አላወቃትም ነው እንጂ ከወለደች በዋላ አወቃት የሚል በጭራሽ አልተጻፈም።

የበኩር ልጅዋንም እስክትወልድ ድረስ አላወቃትም ማለት ሰዎች ጌታ ኢየሱስን የዮሴፍ ልጅ ነው አንዳይሉ ነው። አንድም ቦታ በቅዱስ ቃሉ ዮሴፍ አውቃት የሚል የለም። ቢያውቃት ሓጥያት ነው እያልኩ አይደለም፤ አወቃት የሚል ሳይጽፍ እንደተጻፈ አድርጌ ሃሰት ግን አልናገርም።

ማቴ 13-55 ይህ የጸራቢ ልጅ አይደለምን? እናቱስ ማርያም ትባል የለምን? ወንድሞቹስ ያዕቆብና ዮሳ ስምዖንም ይሁዳም አይደሉምን?56 እኅቶቹስ ሁሉ በእኛ ዘንድ ያሉ አይደሉምን? እንኪያስ ይህን ሁሉ ከወዴት አገኘው? ተሰናከሉበትም። መጽሃፍ ቅዱስ የሚለው ኢየሱስን የጸራቢ ልጅ ነው የጸራቢውም ልጆች (የስጋ)ወንድሞቹ ናቸው የሚሉ ሁሉ አሁንም እንደቀደሞ ዘመን እየተሰናከሉበት እንደውነ ነው።

በዚህም ዘመን ጌታን በስጋ(ከእናት፤ አባት) ወንድም አለው የሚል ይህንን ቃል ቢያስተውል መልካም ነው ፦ ማቴ12-47" እነሆ፥ እናትህና ወንድሞችህ ሊነጋገሩህ ፈልገው በውጭ ቆመዋል አለው። እርሱ ግን ለነገረው መልሶ፦ እናቴ ማን ናት? ወንድሞቼስ እነማን ናቸው? አለው። እጁንም ወደ ደቀ መዛሙርቱ ዘርግቶ፦ እነሆ እናቴና ወንድሞቼ፤
በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ፥ እርሱ ወንድሜ እኅቴም እናቴም ነውና አለ።"

መድሃኒት ኢየሱስ ክርስቶስ የጌቶች ጌታ ፤ የንጉሶችም ንጉስ ነው።
Sep 7, 2011 ስም-አልባ የተመለሰ
እር ባካችሁ ስታችሁ አታስቱ በተለይ እኛ ኢትዮጵያውያን 50 ፐርሰንት ወላጆቻችን ያተማሩ እና ማንበብ የማይችሉ በመሆናቸው ብዙ እወነታዎችን በውሸት እና ለማርያም ባልተገባ ቃላት ተሞልተው ማርያምን ከእግዚአብሔር እኩል እንደውም በማስበለጥ ነው የሚያመልኳት ፡፡ ለዚሁ እኔው ራሴው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቤተሰቦች አሉኝ ታድያ የማርያም ነገር ሲነሳ እንደእብድ ነው የሚያደርጋቸው የሚገርማችሁ ከ15 በላይ የተለያዩ የማርያም ፎቶዎች አሉ እነሱ ማለት ደግሞ የተለያዩ የፊልም አክተሮች ናቸው፡፡ በተለያዩ ጊዜያት የተለያዩ ቻናሎ ላይ የሚቀርቡ አክተሮች እያሳየኋቸውና እስረዳኋቸው ሊያምኑ አይችሉም እንደው መልካቸው እንኳን የማይመሳሰል የማርያም ፎቶዎች ፡፡ ሌላው በጣም አስገራሚው እውቁ አክተር ሚል ጊብሰን እንኳን ወግ ደርሶት በዚሁ በኢትዮጵያ ውስጥ The passion of the Christ በሰራው ፊልሙ ላይ የሱ ፎቶ መስቀል ተሸክሞ ይሄኔ ስንቱ ቤት ተሰቅሎ ጠዋትና ማታ ይሳለሙታል ፡፡ ፊልሙ መልካም አስተማሪ ሆኖ ሳለ ግን እኮ ሚል ጊብሰን የሰራው ለማስተማሪያ እንጂ እራሱ እንዲመለክ አይደለም፡፡ ታድያ ምን መሰላችሁ በመጽሀፍ ቅዱስ ላይ አንድም ቦታ ስለማርያ ም አማላጅነት ወይም አምላክነት የተጠቀሰ የለም ክርስቶስ ሳይወለድም ከተወለደም በኋላ እደው የማርያም ወዳጆች ገና ብሉይ ኪዳን ላይ ያላችሁ ቢሆንም እዛም ኪዳን ላይ ስለ ሚመጣው መሲህ ክርስቶስ እንጂ ስለማርያም አልተገለጸም ፡፡ እርስዋ ይህን ሁሉ ብታደርግ ክርስቶስ እኮ መወለድ አያስፈልገውም እርስዋ በምድር ነበርች ስለዚህ እሱ ሳይመጣ ለምን እግዚአብርን ይቅር እንዲለን አላደረገችም ; እንዴ…… ጌታ እኮ የመጣው ለማርያም ላንተም ለኔም ነው ፡፡ እሱም ማንም ሳይጠራው እራሱን ከራሱ ጋር ሊያስታርቅ የመጣ እሱ የእግዚአብሔር ልጅ ክርስቶስ ብቻ ነው፡፡ ይሄ በጣም ግልጽና ግልጽ ነው፡፡ ዋነው ሰኔ ጎለጎታ ፣ ድርሳነ ሚካኤል፣ ድርሳነ ማርያም ወይም ሌሎች ቤተሰቦቼን ከእውነት ያራቁ መጻህፍት ሳይሆኑ እውነቱ የሚገኘው ስለእውነት እና ህይወት በሚነግረን መጻህፍ ቅዱስ ላይ ነው ፡፡ ግን በጣም የሚገርመው አሁን አሁን ቃሉን ሳያውቁ የቡድን ደጋፊነት ስሜት ባላቸው የተለያዮ ግለሰቦች እውነት እየተደበቀ ነው የሀሰተኛ ትምህርት አንዱ አንዱን እንዲጠላው እና ራሳቸው የሀብት ማከማቻ እና ለራሳቸው ዝና ለማግኘት ሲሉ የተለያዩ የቤተክርስቲያን አገልጋዮችን እውነተኛ ትምህርት በማጣመም በራሳቸው ተርጉመው በመሸት ከባዶ እግር እስከ ቪታራ የደረሱትን የኦርቶዶክስ ተቆርቋሪዎች ነን ባዮችን ተመልክተናል፡፡ ግና እግዚአብሔር በምህረቱ ያግኛችሁ እውነት መቼም ተደብቆ አይቀርም ፡፡ ጌታ ይመስገን አሁን አሁን ብዙ ዲያቆናት ትክክለኛውን መጽሀፍ ቅዱስ በተለያ አብያተክርስቲያናት እያስተማሩ ህዝቡን ከተለያዩ አማልክት ለመመለስ ጥረት እያደረጉ ነው ው ጊዜው ደርሶ ተሀድሶ ወይም ፔንቴ ብላችሁ እስክታገሏቸው ድረስ፡፡ ስለዚህ ስለማርያምም ሆነ ስለ ክርስቶስ ለማወቅ መጽሀፍቅዱስን አንብቡ እንጂ ለተለያዩ ቅዱሳን የተጻፉትን በማንበብ በነሱ አማካኝነት ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ አትሞክሩ ከጌታ ፊት ቁሙ ራሳችሁ ጌታ ለእናንተ በግላችሁ ይመልስላችኋል እንጂ ከቅዱሳን ጀርባ ቆማችሁ የእግዚአብሄርን ምላሽ ከነሱ አትጠብቁ፡፡ መድኃኒዓለም ይርዳችሁ እውነት እንዲበራላችሁ፡፡
ወንድሜ አንድ ነገር ልጠይቅ ምናምነው ሁሉ መጽፍ አለበት ብለ ካመንቅ እስቲ ሥላሴ ሶስት ናቸው ሚል አውጣ ነና አሳየኝ ፡ ሰንበት እውድ እንደሆነ እና የአዲስ ኪዳን መጽሐፍ 27 እደሆኑ የትጋ እንደ ተሳፈ አሳየኝ::

መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ያለውን ብቻ እመኑ የሚለው የለም :: እውነት መጽሐፍ ቅዱስ የሚለዉን ብታምኑ ቤተክርስቲያን መትለውን ነበር አትቃወሙም ነበር (1 ጢሞቴዎስ 3:15 ):፡መጽሐፍ ቅዱስ እውነተ የእግዚኤብሔር ቃል ነው ነገር ጌን ብዙ ሰው እንደ ራሱ መረዳት የለበትም : ፕቶቴስታንት ማርቲን ሉተር እንደተረዳው ጆባ ዊትነስ ሮሰል እንደተረዳው ነው ሚያምኑት ::
ጴንጤ ደሞ እያንዳንድ እንደተረዳው ነው ሚያምነው ለዝም ነው 200 ቦታ የተከፋፈሉት ::
የኦቶዶክስ ትምህት ለ2000 ዓመት ምንም አልተቀየረም ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ እንድ ይላልና::

የይሁዳ መልእክት 1 ፡3 ወዳጆች ሆይ፥ ስለምንካፈለው ስለ መዳናችን ልጽፍላችሁ እጅግ ተግቼ ሳለሁ፥ ለቅዱሳን አንድ ጊዜ ፈጽሞ ስለ ተሰጠ ሃይማኖት እንድትጋደሉ እየመከርኋችሁ እጽፍላችሁ ዘንድ ግድ ሆነብኝ።

አንድ ጊዜ ፈጽሞ ስለ ተሰጠ ሃይማኖት
አንድ ጊዜ ፈጽሞ ተሰታል በየጊዜው አይሰጥም::

ማቴዎስ 28:20 እነሆም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ።
ዮሐንስ 14:16 ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ። እኔም አብን እለምናለሁ ለዘላለምም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል፤

እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ።

ዮሐንስ 16:13 ግን እርሱ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል፤ የሚሰማውን ሁሉ ይናገራል እንጂ ከራሱ አይነግርምና፤ የሚመጣውንም ይነግራችኋል።

እርሱ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል፤
መንፈስ ቅዱስ ወደ እውነት ሁሉ ይመራል እንድ አይለያይም::

1 ጢሞቴዎስ 3:15 ብዘገይ ግን፥ በእግዚአብሔር ማደሪያ ቤት መኖር እንዴት እንደሚገባ ታውቅ ዘንድ እጽፍልሃለሁ፤ ቤቱም የእውነት ዓምድና መሠረት፥ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ነው።


የእውነት ዓምድና መሠረት፥ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ነው።
ሁሉም እንደ ራሱ ወይም እንደ ተመቸው መረዳት የለበትም ::

2 ጢሞቴዎስ 2: 19 ሆኖም። ጌታ ለእርሱ የሆኑትን ያውቃል፥ ደግሞም። የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ከዓመፅ ይራቅ የሚለው ማኅተም ያለበት የተደላደለ የእግዚአብሔር መሠረት ቆሞአል።

2ኛ የዮሐንስ 2 በእኛ ስለሚኖርና ከእኛ ጋር ለዘላለም ስለሚሆን እውነት፥ እኔ ሽማግሌው በእውነት ለምወዳቸውና እኔ ብቻ ሳልሆን እውነትን የሚያውቁ ሁሉ ደግሞ ለሚወዱአቸው ለተመረጠች እመቤትና ለልጆችዋ፤

ከላይ እንደምናየው ቤተክርስቲያን መቼም አትሳሳትም መንፈስ ቅዱስ ስላለ ስለዚ የ2000 አመት ተሳስታችዋል ስትሉ እና የ100 ዓመት እምህት ስትከተሉ መንፈስ ቅድስ ለ1900 ዓመት ተሳስቷል እያላቹ መሆኑን ልብ በሉ ጌታ ከናተጋ ነኝ ስል ከ 1500 ዓመት በሆላ ከፕሮቴስታንት ወይም 1900 ዓመት በሗላ ከጴንቴጋ ነኝ አላለም:: ለዘላለም እንድ :: ለዘላለም ከኝጋ ካለ በትምህት አንሳሳትም ::
ሰላም

መጽሃፍ ቅዱስ ወሳኝ አይደለም የምትለው ነገር ተቀባይነው የለውም። የአዲስ ኪዳን ሃዋራያትና ኢየሱስም ራሱ እንኳን የሚያደርጉትንና የሚያስተምሩትን ሁሉ በአብዛኛው መጽሃፍ ቅዱስን እየጠቀሱ ነበር የሚያደርጉት። አዲስ ኪዳን በጣም በብሉይ ኪዳን መሰረት ላይ በጽኑ ያረፈ ነበር እንጂ አየር ላይ የተንጠለጠለ አልነበረም።

ሌላው ቤተክርስቲያን ፈጽሞ አትሳሳትም ያልከው አባባል መጽሃፍ ቅዱስ ራሱ አይደግፈውም። አንደኛ ሃዋርያቱ ራሳቸው በኖሩበት ዘመን እንኳ እንደ እነ ገላትያና ቆሮንቶስ ያሉ ቤተክርስቲያናት ሲስቱና ሲታረሙ እንመለከታለን። በአዲስ ኪዳን የገላትያንና የቆሮንቶስን መልእክት አንብብ። ይህ ብቻ አይደለም፤ የራእይ መጽሃፍን ምእራፍ ሁለትንና ምእራፍ ሶስትን በሙሉ ብታነብብ፤ በዚያ ከተጠቀሱት ሰባት ቤተክርስቲያናት ውስጥ በአምስቱ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ስህተትና ነቀፋ ሲያገኝባቸውና ሲገስጻቸው ታነብባለህ። ስለዚህ የአንተ ሎጂክ በፍጹም በቃሉም በራሱ ተቀባይነት የለውም። ብሉይ ኪዳንንም ብንመለከት አብዛኛው የእስራኤል ህዝብ ከግብጽ ከወጡ አንስቶ እስከ ብሉይ ኪዳን መጨረሻ ድረስ፤ ሲስቱና በነብያት ሲገሰጹ ወይም እግዚአብሔር ራሱ ሲያጠፋቸው ነው የምናነብበው። እምነትን ማደስና ወደ ጥንቱ መመለስ ደግሞ አንዱ የነብያት ስራ ነው።

አንተ የምትለው እውነት ቢሆን ኖሮ፤ የኦርቶዶክስና የካቶሊክ እምነትና አገልግሎት ልክ በአዲስ ኪዳን እንደምናነብበው እንደ ሃዋርያቱ በሆነ ነበር። ነገር ግን ሰማይና ምድር እንደሚራራቅ እንዲሁ የኦርቶዶክስና የካቶሊክ ሃይማኖት በአዲስ ኪዳን ከምናነብበው ከሃዋርያቱ ዘመን ክርስትና የተራራቀ ነው።

ልብ በል ፕሮቴስታንቶች የሚያደርጉት ሁሉ መጽሃፍ ቅዱሳዊ ነው እያልኩ አይደለም። እነርሱም ብዙ መጽሃፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ ነገር አላቸው። ጉዳይ ግን ቢያንስ ቢያንስ የአዲስ ኪዳንን መልእክትና እምነት አንኳሩንና ልቡን ይዘዋል ወይም ገብቷቸዋል እላለሁ።

አዲስ ኪዳን በተለይ የሃዋርያትን ስራ መጽሃፍ አንብብና ራስህን ጠይቅ። በዚህ መጽሃፍ የመጀመሪያዎቹ አማኞች ምን እንዳመኑ፣ ምን እንደሰበኩና እንዴት እንደኖሩ ተጽፎአል። በተለይ ምን ዋና ልባቸውን የያዘው አንገብጋቢ ጉዳይ ምን እንደሆነ አንብብና፤ ክርስቲያን ነን የሚሉት ብዙ ሃይማኖቶች በተለይ ደግሞ ኦርቶዶክስና ካቶሊክ ምን ያህል እንደራቁ ራስህ እየው።

ወጣም ወረደም የዝንጀሮ ቆንጆ እንደሚሉ የሃይማኖት አዳኝ የለም። አዳኝ ስለ ሃጢአታችን የተሰቀለው ኢየሱስ ብቻ ነው። ሃዋርያቱም የኖሩት፣ የሰበኩትና የሞቱት ለዚሁ መልእክት ነው እንጂ ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊክና ፕሮቴስታንት የሚባሉ ሃማኖቶች ለመፍጠር አይደለም። እግዚአብሔር የሰዎች አምላክ እንጂ የሃማኖቶች አምላክ አይደለምና። ኢየሱስም የጠፉትን ሰዎች ሊፈልግና ሊያድን መጣ እንጂ አዲስ ሃይማኖት ለመጀመር አልመጣም። መንግስተ ሰማያትንም የሚወርሱት በክርስቶስ የሚያምኑ ሰዎች እንጂ ሃይማኖቶች አይደሉም። ስለዚህ ባጠቃላይ ከማይረባና ከማያድን የእኔ ይበልጥ ያንተ ያንስ ሃይማኖት ክርክር ብንርቅ መልካም ነው። ከዝንጀሮ ቆንጆ ነው ነገሩ።
የ ምንወዳት ድንግል ማርያም ከ እየሱስ መወለድ በ ሃላ ልጅ እንደነበራት ለማወቅ

የማርቆስ ወንጌል 6
3 ይህስ ጸራቢው የማርያም ልጅ የያቆብም የዮሳም የይሁዳም የስምዖንም ወንድም አይደለምን? እኅቶቹስ በዚህ በእኛ ዘንድ አይደሉምን? አሉ፤ ይሰናከሉበትም ነበር።

3 Is not this the carpenter, the son of Mary, the brother of James, and Joses, and of Juda, and Simon? and are not his sisters here with us? And they were offended at him.
የዚህ ጽሁፍ ባለቤት ያኔ እኔ ባለማወቅ የእግዚአብሔርን ቃል ሳይሆን ያሮጊቶችን ተረት የማወራበትን ጊዘያት አስታወሰኝ እባክህ ጸሐፊ ሆይ የእግዚአብሔር ቃል የማይለውን የምትል ደፋሩ አንተ ስለሆንክ ማንበብ የምትችል ከሆነ ቁጭ ብለህ መጽሐፍ ቅዱስን አንብብ አሊያ አስነብብ ጌታ ኢየሱስ መምጫው ቅርብ ነው ቀኑ ድንገት እንዳይሆንብህ ንቃና ቃሉ የሚለውን አውቀህ ንስሀ ግባ መዳን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው ከምትወዳት በሰማይ ካለችው ከማርያም ጋር አብረህ ወራሽ እንድትሆን ከቅዱሳንም ጋር ባለሀገር እንድትሆን ካሁኑ አንድ አምላክ አንድ ጌታ ብቻ ይኑርህ ጌታም ይርዳህ ።
0 ድምጾች
ያሬድ እኮ የተወለደው 505 ምአ የተወለደው በአክሱም እሽ አሁን ከሃዋርያት ጋራ (ከጌታችን መዳኒታችን ክርስቶስ እየሱስ እና ከቅድስት እመቤታችን ጋር አብርው ከኖሩ መፈስ ቅዱስን ተቀብለው ካለፉ) እኩል እያደርጋችሁ እንደ መጽሃፍ ቅዱስ የእግዚአብሄር ቃል አድርጋችሁ የምትጠቅሱት ያሬድን አውቃችሁ ነው? ወይስ የማያውቀውን ሰው ለታምታቱ? ተመለሱ የአምልካን ቃል አጥኑ እሱ ይሻላል።
Nov 25, 2011 YaelD (8,160 ነጥቦች) የተመለሰ
0 ድምጾች
መጽሐፈ ሳሙኤል ካልዕ 12፥24 ዳዊትም ሚስቱን ቤርሳቤህን አጽናናት፥ ወደ እርስዋም ገባ፥ ከእርስዋም ጋር ተኛ ወንድ ልጅም ወለደች፥ ስሙንም ሰሎሞን ብሎ ጠራው። እግዚአብሔርም ወደደው


መጽሐፈ ዜና መዋዕል ቀዳማዊ
7፥23 ወደ ሚስቱም ገባ፥ አረገዘችም፥ ወንድ ልጅም ወለደች በቤቱም መከራ ሆኖአልና ስሙ በሪዓ ብሎ ጠራው።

ኦሪት ዘፍጥረት
30፥4 ባሪያዋን ባላንም ሚስት ትሆነው ዘንድ ለእርሱ ሰጠችው ያዕቆብም ደረሰባት

መጽሐፈ ሩት
4፥13 ቦዔዝም ሩትን ወሰደ፥ ሚስትም ሆነችው ደረሰባትም፥ እግዚአብሔርም ፅንስ ሰጣት፥ ወንድ ልጅም ወለደች።

ኦሪት ዘፍጥረት 29፥23 በመሸም ጊዜ ልጁን ልያን ወስዶ ለያዕቆብ አገባለት ያዕቆብም ወደ እርስዋ ገባ።


አንድም ቦታ በመጽሃፍ ቅዱስ ላይ ዮሴፍ የጌታ እናት ጋ ገባ፤ደረሰባት፤ ወለደችለት አይልም፡፡ መጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ በጣም ብዙ ቦታ ለሌሎች ሰዎች ግን እንደዚህ ተጽፎ እናገኛለን። ለጌታ ለኢየሱስ እናት ግን እንዲህ እኔ ባለኝ መጽሃፍ ቅዱስ ላይ አልተሳፈም። በራሳቸው ምናብ እንደትሳፈ አድርገው የርሳቸውን ሃሳብ የሚተረጉሙ ሰዎች እርሳቸውን ቢመረምሩ መልካም ነው


ኢየሱስ ጌታ ነው
Dec 14, 2011 ስም-አልባ የተመለሰ
fish

የማቴዎስ ወንጌል 1
፡ 18 የኢየሱስ ክርስቶስም ልደት እንዲህ ነበረ። እናቱ ማርያም ለዮሴፍ በታጨች ጊዜ ሳይገናኙ ከመንፈስ ቅዱስ ፀንሳ ተገኘች።
19 እጮኛዋ ዮሴፍም ጻድቅ ሆኖ ሊገልጣት ስላልወደደ በስውር ሊተዋት አሰበ።

20 እርሱ ግን ይህን ሲያስብ፥ እነሆ የጌታ መልአክ በሕልም ታየው፥ እንዲህም አለ፦ የዳዊት ልጅ ዮሴፍ ሆይ፥ ከእርስዋ የተፀነሰው ከመንፈስ ቅዱስ ነውና እጮኛህን ማርያምን ለመውሰድ አትፍራ።
21 ልጅም ትወልዳለች፤ እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ።
22 በነቢይ ከጌታ ዘንድ።
23 እነሆ፥ ድንግል ትፀንሳለች ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም አማኑኤል ይሉታል የተባለው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሁሉ ሆኖአል፥ ትርጓሜውም። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር የሚል ነው።
24 ዮሴፍም ከእንቅልፉ ነቅቶ የጌታ መልአክ እንዳዘዘው አደረገ፤ እጮኛውንም ወሰደ፤
25 የበኩር ልጅዋንም እስክትወልድ ድረስ አላወቃትም፤ ስሙንም ኢየሱስ አለው።
ዮሴፍ አላወቃትም ተብሎ ነው የተጻፈው። ኢየሱስን ከወለድች በዋላ ዮሴፍ አወቃት ተብሎ በፍጹም አልተጻፈም።
fish

የበኩር ልጅዋንም እስክትወልድ ድረስ ---- ሲል
ሁለት ትልልቅ ነገሮች እናገኛለን
1 የበኩር ልጅ
የበኩር ልጅ ማለት በራሱ ከሌሎች ልጆች የመጀመርያ ማለት ነው ስለዚህ ኢየሱስ አንድያ ልጇ ሳይሆን የበኩር ልጇ ነው
2 ድረስ
ድረስ የሚለው ቃል በሚገባ ስለሚቀጥለው ነገር እንድናስብ ይረዳናል ስለዚህ የበኩር ልጅዋን እስክትወልድ ድረስ አላወቃትም ሲል ከዛ በኋላ ምንእንደተፈጠረ ማሰብ የኛ ፋንታ ነው
3 ከዚህ በላይ ደግሞ ማርያም እህት አላት ብለህ አስበህ ታውቃለህ
የዮሐንስ ወንጌል 19 ፡25 ነገር ግን በኢየሱስ መስቀል አጠገብ እናቱ፥ የእናቱም እኅት፥ የቀለዮጳም ሚስት ማርያም፥ መግደላዊትም ማርያም ቆመው ነበር።

አየህ ኢየሱስ አክስት ነበረችው ማለት ነው ያብቻ ሳይሆን አያት እና ሌሎች ዘመዶች ነበሩት ስለዚህ ወንድም እና እህት ቢኖረው ክብሩን ማንነቱን አይቀይረውም ማሪያም ሌላ ለጆች ቢኖሯት ምን ያስገርማል
ቤተሰብ አልባ አይደለችም ኢየሱስም እንደዛው
ሌሎች ጥቅሶችን እስኪ ተመልከት


1 ማርያምና ወንድሞቹ

የሐዋርያት ሥራ 1 ፡13 በገቡም ጊዜ ወደሚኖሩበት ሰገነት ወጡ፥ ጴጥሮስና ዮሐንስም፥ ያዕቆብም፥ እንድርያስም፥ ፊልጶስም፥ ቶማስም፥ በርተሎሜዎስም፥ ማቴዎስም፥ የእልፍዮስ ልጅ ያዕቆብም፥ ቀናተኛ የሚባለው ስምዖንም፥ የያዕቆብ ልጅ ይሁዳም።እነዚህ ሁሉ ከሴቶችና ከኢየሱስ እናት ከማርያም ከወንድሞቹም ጋር በአንድ ልብ ሆነው ለጸሎት ይተጉ ነበር።
2 እናቱና ወንድሞቹም
የማርቆስ ወንጌል3፥31 እናቱና ወንድሞቹም መጡ በውጭም ቆመው ወደ እርሱ ልከው አስጠሩት።




3የታናሹ ያዕቆብና የዮሳም እናት ማርያም
የማርቆስ ወንጌል 15፥40-41
ሴቶችም ደግሞ በሩቅ ሆነው ይመለከቱ ነበር፤ ከእነርሱም በገሊላ ሳለ ይከተሉትና ያገለግሉት የነበሩ መግደላዊት ማርያም የታናሹ ያዕቆብና የዮሳም እናት ማርያም ሰሎሜም ነበሩ፥ ከእርሱም ጋር ወደ ኢየሩሳሌም የወጡ ሌሎች ብዙዎች ሴቶች ነበሩ።

4 እኅቶቹስ
55
ይህ የጸራቢ ልጅ አይደለምን? እናቱስ ማርያም ትባል የለምን? ወንድሞቹስ ያዕቆብና ዮሳ ስምዖንም ይሁዳም አይደሉምን?
56
እኅቶቹስ ሁሉ በእኛ ዘንድ ያሉ አይደሉምን? እንኪያስ ይህን ሁሉ ከወዴት አገኘው? ተሰናከሉበትም።

በነገራችን ላይ የተሰናከሉበት ቤተሰቦቹን ስለሚያውቁዋቸው ነው ኢየሱስ ራሱ ነብይ በገዛ ሀገሩ አይከበርም እንዳለው የገዛ ወገኖቹ አልተቀበሉትም ምክንያቱም ማሪያምን ስለሚያውቁዋት ወንድሞቹንም እህቶቹንም ስለሚያውቁዋቸው በኢየሱስ ለማመን ተቸገሩ
ይሄ በራሱ ትልቅ መልእክት አለው ኢየሱስም ሆነ ማሪያምያምም ከኖርማል የሰዎች ሁሌታ በሰፈራቸው በሰፈራቸው ውስጥ ያሉ ሰዎች አልተቀበሉዋቸውም ለምን ኢየሱስ አገልግሎቱን ከመጀመሩ በፊት የኖረበት ሁኔታ ኖርማል የሰዎች ላይፍ ስለሆነ ማለትነው ማሪያምም ቤተሰብ መስርታ
ስለነበር ከወንድሞቸሁና ከህቶቹ ጋር አብሮ እነርሱ እንደሚሆኑት ሆኖ ነው ያሳለፈው ለዛነው የሰፈሩ ሰዎች የተሰናከሉበት መናልባት ግን ገና የ12 አመት ህጻን እያለ በአባቴ ቤት ልኖር ይገባኛል ሲላት ማሪያም አስተውላ ቢሆን ኖሮ ኢየሱስ በቤተ መቅደስ ውስጥ የኖር ነበር የሰፈሩም ሰዎች ምንአልባት አይሰናከሉበትም ነበር፡፡

ማርያም ሰው ናት ቤተሰብ መስርታ መኖሯ አያረክሳትም ከቅድስናዋ አያጎድላትም ብጽህናዋን አታጣም

ማሪያም ሌላ ልጅ ኖራት አልኖራት በኛ መንፈሳዊ ህይወት የሚጨምርልን ወይም የሚቀንስብን ነገር የለም ፡፡ በበኩር ልጇ ከመንን እንድናለን እውነተኛው መንፈሳዊው አለም ውስጥ በቀላሉ እንቀላቀላለን ካልሆነ ግን የማሪያም ቲፎዞ ከመሆን የዘለለ ማንነት አየኖረንም ቆም ብለን ተሸደው ያሸወዱንን የዱሮ አባቶች ትምህርት ተረተረት አሉባልታ ታሪክ ብንመረምርና
ጥርት አድርገን የእግዚያብሄርን ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስን ብናውቅ እኛም እናንተም አንድ እንሆናለን፡፡ለሃይማኖታችሁ ለምታሳዩት ትጋት ጌታይባርካችሁ እወዳቸሁዋለሁ!!!!!!
ማን የማሪያም ቲፎዞ ወነ? ለምን ሰው ያልጻፈውን እናነባለን? ደግሞ "አላወቃትም ሲል ከዛ በኋላ ምንእንደተፈጠረ ማሰብ የኛ ፋንታ ነው" ያሉት ሃሳብ መስመር የሳተ ነው። ያለተጻፈ እየገመቱ ከማንበብና ከማስተማር ዝም ማለት ይመረጣል።

የበኩር ልጅ ማለት በመጀመሪያ ከማህጸን የወጣ ማለት ነው። እንጂ "ከሌሎች ልጆች የመጀመርያ ማለት" አይደለም። ኦሪት ዘጸአት 3፥2 "በእስራኤል ልጆች ዘንድ ከሰውም ከእንስሳም ማሕፀንን የሚከፈት በኵር ሁሉ ለእኔ ቀድስልኝ የእኔ ነው።" በዘመናችን እንኳን አንዳንድ ሰዎች በፍላጎት ወይም ያለፍላጎት የበኩር ልጅ ብቻ ሊኖራቸው ይችላል። የበኩር ልጅ ያለው ሰው ግዴታ ሌላ ልጅ አለው ማለት አይደለም።

እርስዎ የተጠቀሙበት "ሎጂክ" በፍጹም አንደማሰራ የሚከተለው ቃል ያስረዳል፦ ወደ ሮሜ ሰዎች 5፥14 "ነገር ግን በአዳም መተላለፍ ምሳሌ ኃጢአትን ባልሠሩት ላይ እንኳ፥ ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ድረስ ሞት ነገሠ፤ ..." የርስዎ የ"እስከ" እና "ድረስ" የሚሉት ቃላት አረዳድ የጌታን ሞት ከንቱ ያደርጋል ምክንያቱም የእርሶ ሃሳብ ሞት የነገሰው እስከ ሙሴ ድረስ ነው ስለሚል።

"የ12 አመት ህጻን እያለ በአባቴ ቤት ልኖር ይገባኛል ሲላት "ማሪያም" አስተውላ ቢሆን ኖሮ" ያሉት ቃል በዚ ይፈርሳል የሉቃስ ወንጌል 2 "እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር።" ሳታስተውለው እንዲእት በልቧ ትጠብቀውዋለች?

የዮሐንስ ወንጌል 1፥46 "ፊልጶስ ናትናኤልን አግኝቶ። ሙሴ በሕግ ነቢያትም ስለ እርሱ የጻፉትን "የዮሴፍን ልጅ" የናዝሬቱን ኢየሱስን አግኝተነዋል አለው። ኢየሱስ እዚጋ የዮሴፍን ልጅ ተብላል። ለማለት የፈለኩት አንድ ሰው ልጅ ስለተባል ብቻ ከዚያ ሰው በስጋ ተወልዳል ማለት አይደልም።

ማንም ለሃይማኖት ትጋት ያሳየ የለም። ትጋቱ፡- ስለጌታ ቃል ነው ።
ኢየሱስ ጌታ ነው
fish
ተባረኩ! ስለሰጣችሁኝ ምላሽ አመሰግናለሁ
ለእያንዳንዱ ነገር መጽሃፍ ቅዱሳዊ መሆን ያስፈልጋል ስለዚህም
1 ማርያም ብታስተውል ያልኩት
ሉቃስ 2፡48 ባዩትም ጊዜ ተገረሙ፥ እናቱም። ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን? እነሆ፥ አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው። 49 እርሱም፦ ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን? አላቸው። 50 እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም።
አየህ እኔ አላስተዋለችም ስል ላሳንሳት ወይም ንቄያት አይደለም ለምሳሌ ሉቃስ ነው ይህንን የጻፈው ታዲያ የእግዚአብሄር መንፈስ ያለበት ሰው እንዲህ ካለ እኛ ለማሪያም ቲፎዞ ሆነን አስተውላለች ብንል ያው መደገፋችን ጠሩ ሆኖ ሳለ ግን ትክክለኛ ያልሆነ አስተሳሰብ አለን ማለት ነው፡፡ እንደ ደጋፊ ማሪያም ሁሉን አዋቂ አድርገን እንደ እግዚአብሄር ልናስባት እንችላለን ግን ሉቃስ የሚለን አላስተዋሉም ነው ከመጽሃፍ ውጪ መሆን ደግሞ አደጋነው፡፡
2 በግምት ማስተማር ላከው ነገር በርግጥም በግምት ከማስተማር አለማስተማር ወደር የለውም፡፡
ግን ስለማሪያም ልጅ አላት ወይም ለጅ የላትም የሚባለው ትምህርት በሌላ አማርኛ የማሪያም ዘላለማዊ ድንግልና የሚባለው የዘመናችን ትምህርትን ከማስተማር አለማስተማር በጣም እነደሚሻል የምንገነዘብበት ወቅት አሁን ነው ምክኒያቱም መጽሃፍ ቅዱሳዊ ስላልሆነ በነቢትም በሐዋሪያትም በራሷም በኢሱስም …በማንም ተብራርቶ ያልቀረበ ትምህርት በመሆኑ ማለትነው
ስለዚህ መጽሀፍ ቅዱሳዊ ወደሆነው ትምህርት አስተሳሰብ በፍጥነት መመለስ አለብን፡፡
ለምሳሌ ኢየሱስ እናትህና ወንድሞችህ በውጭ ቀመው የፈልጉሃል ሰሉት
የኢየሱስ ምላሽ በጣም ያስገርማል ወንድሞቼ እነማን ናቸው እህቶቼስ እነማን ናቸው ወደደቀመዛሙርቱ እጆቹን ዘርግቶ የእግዚአብሄርን ፈቃድ የሚደርግ ሁሉ እርሱ ወንድሜ እህቴ እናቴ ነው በሎ ኢየሱስ መንፈሳዊ ቤተሰቦቹን አስተዋወቀ ይሄ ቀላል ነገር አይደለም በመጀመሪያ የተናገረው ማን እደሆነ እንወቅ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ተረተረት አይደለም እንደቀልድም የተነገረ አይደለም በእብደት የተነገረም እንዳልሆነ ለናውቅ ይገባል፡፡
ለነገሩ ዘመዶቸሁ የመጡት ለምን መሰለህ
ማርቆስ 3፡21 ዘመዶቹም ሰምተው አበደ ብለዋልና ሊይዙት ወጡ።….. 31 እናቱና ወንድሞቹም መጡ በውጭም ቆመው ወደ እርሱ ልከው አስጠሩት።
አየህ ማሪያም ወንድሞቹ የመጡት ሊይዙት ነው በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ሌሎች ዘመዶች እንዳሉት
በቀጥታ በግልጽ ሁኔታ አስቀምጦታል አንዲህ ብሎ ማስተማሩ ያበደ አስመስሎት ይሆናል ግን እውነቱ ይሄ ነው
ማርቆስ ፡3፡35 የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ፥ እርሱ ወንድሜ ነው እኅቴም እናቴም አለ።
ስለዚህ አስተሳሰባችን መሆን ያለበት በዚህ መልኩነው ኢየሱስ ትኩረት ሰጥቶ ያሳየው መንፈሳዊ አናቱን ወንድሙን እና አህቱን ነው፡፡ እኛ ገና ስለማሪያም ማኅጸን ድንግል መሆንና አለመሆን እንጨቃጨቃለን ኢየሱስ ግን ስለመንፈሳዊ እናቱ ወንድሙ እህቱ ያስተምራል ስለዚህ በከባድ ሁኔታ በማሪያም ላይ የተመሰረተው ትምህርታችን ተቀይሮ ስለመንሳዊ እናቱ ወንድሙ ማሰባችንን ነው ግታ የሚፈልገው ፡፡ይህ ማለት ማርያምም በሐዋሪያት ስራ ላይ እንደምንረዳው አንዷ መንፈሳዊ እናቱም ናት አስተሳሰባችን ኢየሱስ እንደሚያስበው አንዲሆን ተግተን መጽሀፍ ቅዱስን ልናጠና ይገባል አንጂ በግምትና በተረተረት ነገር የተሞሉትን ትመህርቶች …..አይደለም
ሌላውን ደግሞ እቀጥልልሃለው
አመሰግናለሁ
ወንድሜ ወይ

ከዚህ በፊት የተጻፈውን እይደጋግምክ እንደወነ ተረድተወዋልን? ከዚህ በፊት በተለያዩ ሰዎች የተጻፈውን አስተያየት አንብብበው ከወነ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ፥ የኢየሱስ ወንድም፤ እኅትም እናትም እንደወነነ ነው። ይህ ማለት ግን ኢየሱስ የስጋ ዘመድ ፤እናት የለውም ማለት አይደለም። ኢየሱስ የሚያምኑትን ውገኖቹን ወንድም እህት እናት እያለ፤ እንዳንዶች ግን ማርያም ከጌታ ሌላ ሌላ ልጅ አላት ብለው ያልተጻፈ ተራ ተረት ያወራሉ።

ሉቃስ 2፤ለምን ጨርሰ አታነበውም? ለምንስ ቁጥር 50 አቆምክ ቁጥር 51 ላይ እንዲ ይላል “ ... እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር።” ጌታ ኢየሱስ “በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን?” ብሎ ሲናገር በመቅደስ ብዙ ሰዎች ይሰሙ ነበርና ያላስተዋሉትም ጌታን ሲናገር ይሰሙ የነበሩ ሰዎችን አንደወኑ የምናውቀው የጌታን እናት በምእራፉ መጨረሻ ላይ”.. እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር።” ይላል። እናም የጌታ እናት ሳታስተውል እንዴት በልቧ ልትጠብቀው ትችላለች? መጽሃፍ ቅዱስ ማርያም በስሟ ጠርቶ አላስተዋለችም አይልም። ማርያም ወደድንም ጠላንም ጌታዋን ለመውለድ ተመርጣልች ። እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር። የሚለውን ቃል ተረት ተረት ነው እያሉ እባክዎትን አያፍኑት።

በመጽሃፍ ቅዱስ ላይ ዮሴፍ የጌታ እናት ጋ ገባ፤ደረሰባት፤ ወለደችለት አይልም፡፡ መጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ በጣም ብዙ ቦታ ለሌሎች ሰዎች ግን እንደዚህ ተጽፎ እናገኛለን። ለጌታ ለኢየሱስ እናት ግን እንዲህ እኔ ባለኝ መጽሃፍ ቅዱስ ላይ አልተሳፈም።

አሁንም ይህ ተረት ተረት ነው ከማለት ዮሴፍ የጌታ እናት ጋ ገባ፤ደረሰባት፤ ወለደችለት ከመጽሃፍ ቅዱስ ላይ ያምጡና እንነጋገር። አለበለዚያ ያልተጻፈ እንደተጻፈ አድርጎ ማቅረብ አያስባርክዎትም። በግምትና በተረተረት የተሞሉትን ትመህርቶች የሚያስተላልፉት እርስዎ ወነው እንዳይገኙ እራስዎትን ይመርምሩ

ኢየሱስ የጌቶች ጌታ ነው።
fish

ወንድሜ መጽሃፍ ቅዱሳዊ ጥቅስ እየጠቀስክ እያስረዳኻኝ ስለሆነ እግዚአብሄር ይስጥልኝ

በፊት ስለማሪያም በጻፍኩት ነገር ላይ ምላሽ የሰጠኸኝን በደንብ አስቤበታለሁ፡፡
እያልከኝ ያለኸው

‹‹ሉቃስ 2፤ለምን ጨርሰ አታነበውም? ለምንስ ቁጥር 50 አቆምክ ቁጥር 51 ላይ እንዲ ይላል “ ... እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር።” ጌታ ኢየሱስ “በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን?” ብሎ ሲናገር በመቅደስ ብዙ ሰዎች ይሰሙ ነበርና ያላስተዋሉትም ጌታን ሲናገር ይሰሙ የነበሩ ሰዎችን አንደወኑ የምናውቀው የጌታን እናት በምእራፉ መጨረሻ ላይ”.. እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር።” ይላል። እናም የጌታ እናት ሳታስተውል እንዴት በልቧ ልትጠብቀው ትችላለች? መጽሃፍ ቅዱስ ማርያም በስሟ ጠርቶ አላስተዋለችም አይልም። ማርያም ወደድንም ጠላንም ጌታዋን ለመውለድ ተመርጣልች ። እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር። የሚለውን ቃል ተረት ተረት ነው እያሉ እባክዎትን አያፍኑት። ››

1በስሟ ጠርቶ አላስተዋለችም አይልም።
2ያላስተዋሉትም ጌታን ሲናገር ይሰሙ የነበሩ ሌሎች ሰዎች ናቸው
3እናም የጌታ እናት ሳታስተውል እንዴት በልቧ ልትጠብቀው ትችላለች?

እሺ ወንድሜ መጀመሪያ እንድታውቅ የምፈልገው እኔ እውነቱን ለማወቅ እና በእውነት ላይ የተመሰረተ እምነት እንዲኖረኝ በማሰብ እንጂ ሰው ለማሳሳት ሆን ብዬ ጥረት የማድረግ እንዳይመስልህ እንደክርስቲያን እውነት ማወቅም ማሳወቅም ግዴታችን ነው ፡፡

ወንድሜ እስኪ ሙሉ ጥቅሱን ተመልከተው
ሉቃስ 2 ፡ 42-52
የአሥራ ሁለት ዓመት ልጅ በሆነ ጊዜ፥ እንደ በዓሉ ሥርዓት ወደ ኢየሩሳሌም ወጡ፤
ቀኖቹንም ከፈጸሙ በኋላ፥ ሲመለሱ ብላቴናው ኢየሱስ በኢየሩሳሌም ቀርቶ ነበር፥ ዮሴፍም እናቱም አላወቁም ነበር። ከመንገደኞች ጋር የነበረ ስለ መሰላቸው የአንድ ቀን መንገድ ሄዱ፥ ከዘመዶቻቸውም ከሚያውቋቸውም ዘንድ ፈለጉት፤ ባጡትም ጊዜ እየፈለጉት ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ። ከሦስት ቀንም በኋላ በመምህራን መካከል ተቀምጦ ሲሰማቸውም ሲጠይቃቸውም በመቅደስ አገኙት፤ የሰሙትም ሁሉ በማስተዋሉና በመልሱ ተገረሙ።ባዩትም ጊዜ ተገረሙ፥ እናቱም። ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን? እነሆ፥ አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው። እርሱም፦ ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን? አላቸው። እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም። ከእነርሱም ጋር ወርዶ ወደ ናዝሬት መጣ፥ ይታዘዝላቸውም ነበር። እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር። ኢየሱስም ደግሞ በጥበብና በቁመት በሞገስም በእግዚአብሔርና በሰው ፊት ያድግ ነበር።

የሄንን ጥቅስ መጀመሪያ ያነሳሁት ማሪያም ሰው ናት እግዚአብሄር አይደለችም ሁሉን አዋቂ አይደለችም ስለዚህም ወደርሷ የሚደረግ ጸሎት እንዴት ተሰማለች የአለምን ህዝብ ሁሉ ሁኔታ እንዴት ተረዳለች በማለት ለዚህም ማስረጃ የሚሆን ጥቅስ
ማሪያም አንደሰው አለማስተዋል ታይቶባታል ብዬ ይህንን ጥቅስ አቅርቤያለሁ ፡፡

የሁለታችንን ሀሳብ ከቁጥር 42 ጀምረን እስከ 52 ባለው ውስጥ እንመርምረው

አንተ ማሪያም በልብዋ ትጠብቀው ነበር ሰለሚል አላስተዋሉም የሚለው ቃል ማሪያምን አይመለከታትም ነው የምትለው

እሺ
1 መልስ ‹ዮሴፍም እናቱም አላወቁም ነበር። ›
ማርያም ሰው ስለሆነች ነው አለማወቅ የታየባት አላወቀችም የሚለው ቃል ኢየሱስ መቅረቱን አላወቀችም ነበር እርሰሷ ሰው ናት ሁሉም አዋቂ አይደለችምና ኢየሱስ መቅረቱን አላወቀችም የሄ በግልጽ ማሪያም ብሎ ጠቅሶ አለማወቁዋን የሚሳይ ስለሆነ ሌሎች ሰዎችን ነው እንደማትለኝ እርግጠኛ ነኝ
2መልስ ‹ከመንገደኞች ጋር የነበረ ስለ መሰላቸው ›
መሰላቸው የሚለው ቃል ማሪያም እና ዮሴፍን እንደሆነ ግልጽ ነው እግዚአብሄር መስሎት አያውቅም ማሪያም ግን አየህ ኢየሱስ ከመንገደኞች ጋር የነበረ ስለ መሰላት ፡፡ ይሄ እራሱ ሁሉን አዋቂ እንዳልሆነች ያሳያል፡፡
3መልስ ‹ከዘመዶቻቸውም ከሚያውቋቸውም ዘንድ ፈለጉት›
ፈለጉት የሚለው ቃል የምታውቅ ከሆነ ከበፊቱም በልቧ ይህንን ትጠብቀው ከነበረ ምን አደከማት ለምን ትፈልገዋለች
ኢየሱስ ስለምን ትፈልጉኛላችሁ እኮነው ያላት መፈለግ አያስፈልጋትም ነበር አንተ እንደምትለው ከሆነ በልቧ ትጠብቀው ስለነበር ፡፡
4መልስ ‹ተገረሙ።ባዩትም ጊዜ ተገረሙ፥ ›
እንግዲህ መገረምስ ለምን አስፈለገ እግዚአብሄር ተገርሞ አያውቅም ለምን ሁሉን ስለሚያውቅ ማሪያም ግን ኢየሱስን ከ3ቀን በኃላ ስታገኘው ለያውም በአባቱ ቤት ስታገኘው ግርም አላት ታድያ በልቧ የምትጠብቀው ከሆነ የምታውቀው ነገር ከሆነ ለምን መገረም አስፈለጋት
5መልስ ‹ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን?
ይህ ጠያቄ ከባድነው ኢየሱስን ለምን ብሎ መጠየቅ አለማስተዋልን ነው የሚያሳየው ምክኒቱም ኢየሱስ የሚያደርገውን የሚያውቅ አምላክ ስለሆነ፡፡ ካልገባን መጠየቅ ግን እንችላለን ስለዚህም ነው ማሪያም ኢየሱስን ለምን ብላ የጠየቀችው ብታውቀው በታስተውለው ኖሮግን ለምን ብላ አጥጠይቀውም ነበር አይመስልህም ወንድሜ
5መልስ ‹አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው። ›
ኢየሱስ ባባቱ ቤት እንደሚሆን ብታስተውል ኖሮ እየተጨነቀች መፈለግ ለምን አስፈለገ በነገራችን ላይ እግዚአብሄር ማንም ያለበት ቦታ ጠፍቶት ተጨንቆ ፈልጎ አያውቅም ማሪያም ግን ኢየሱስ ጠፍቶባት እየተጨነቀች ፈልጋ በ3ቀን ነው ያገኘችው
6መልስ ‹እርሱም፦ ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን? አላቸው። እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም። ›
አሁንም ማሪያም ኢየሱስ የተናገራቸውን አላስተዋለችም ይህንን ነገር በልብዋ ብትጠብቀው ኖሮ ኢየሱስም አይጠይቃትም ነበር እርሷም ይሄ ሁሉ መንከራተት አያስፈልጋትም ነበር
7መልስ ‹እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም። ›
የሚለው ቃል እነዛም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም በሚል መቀየር አንችልምና ሌሎቹ ሰዎችንነው የሚመለከታቸው ማለት አንችለም እነርሱም በሚል ቃልና እነዛም በሚል ቃል መካከል ለዩነት በጣም አለ፡፡
8መልስ ‹ከእነርሱም ጋር ወርዶ ወደ ናዝሬት መጣ፥ ይታዘዝላቸውም ነበር። እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር። ›
ከዚሁሉ በኃላ ማሪያም በልበቧ መጠበቅ የጀመረችው ወደናዝሪት ሄዶ እየታዘዘላቸው አበረው እየኖሩ እያለ ማሪያምም ይህን ነገር ሁሉ ትጠብቀው ነበር ለነገሩ ኢየሱስ በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ ካለ መሆን ያለበት ባአባቱ ቤት ነው እንጂ በእነማሪያም ቤት አይደለም ምክኒያቱም ኢየሱስ አምላክ ነው የተናገረው ትክክል ነው፡፡

ወንድሜ ትንሽ ከበድ ይለኛ እኔ እለራሱ ይህንን ስናገር ግን እውነት ነው መን ይደረጋል መጽሃፍ ቅዱስን በጠንቃቄ ማጥናት በዙ ይጠበቅብናል ፡፡ ስላነበብከው አመሰግናለሁ አአሁንም በታርመኝ ደስተኛ ነኝ ጌታ አብዝቶ የቃሉን እውቀት ጥስጠን የእግዚአብሄርንም ፈቃድ አውቀን እንድፈጽም ይርዳን ፡፡
ለሌሎቸሁም አስተያየትህ ከፈለክ ምላሽ እሰጥሃለሁ፡፡



ወንድሜ መጽሃፍ ቅዱሳዊ ጥቅስ እየጠቀስክ እያስረዳኻኝ ስለሆነ እግዚአብሄር ይስጥልኝ

በፊት ስለማሪያም በጻፍኩት ነገር ላይ ምላሽ የሰጠኸኝን በደንብ አስቤበታለሁ፡፡
እያልከኝ ያለኸው

‹‹ሉቃስ 2፤ለምን ጨርሰ አታነበውም? ለምንስ ቁጥር 50 አቆምክ ቁጥር 51 ላይ እንዲ ይላል “ ... እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር።” ጌታ ኢየሱስ “በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን?” ብሎ ሲናገር በመቅደስ ብዙ ሰዎች ይሰሙ ነበርና ያላስተዋሉትም ጌታን ሲናገር ይሰሙ የነበሩ ሰዎችን አንደወኑ የምናውቀው የጌታን እናት በምእራፉ መጨረሻ ላይ”.. እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር።” ይላል። እናም የጌታ እናት ሳታስተውል እንዴት በልቧ ልትጠብቀው ትችላለች? መጽሃፍ ቅዱስ ማርያም በስሟ ጠርቶ አላስተዋለችም አይልም። ማርያም ወደድንም ጠላንም ጌታዋን ለመውለድ ተመርጣልች ። እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር። የሚለውን ቃል ተረት ተረት ነው እያሉ እባክዎትን አያፍኑት። ››

1በስሟ ጠርቶ አላስተዋለችም አይልም።
2ያላስተዋሉትም ጌታን ሲናገር ይሰሙ የነበሩ ሌሎች ሰዎች ናቸው
3እናም የጌታ እናት ሳታስተውል እንዴት በልቧ ልትጠብቀው ትችላለች?

እሺ ወንድሜ መጀመሪያ እንድታውቅ የምፈልገው እኔ እውነቱን ለማወቅ እና በእውነት ላይ የተመሰረተ እምነት እንዲኖረኝ በማሰብ እንጂ ሰው ለማሳሳት ሆን ብዬ ጥረት የማድረግ እንዳይመስልህ እንደክርስቲያን እውነት ማወቅም ማሳወቅም ግዴታችን ነው ፡፡

ወንድሜ እስኪ ሙሉ ጥቅሱን ተመልከተው
ሉቃስ 2 ፡ 42-52
የአሥራ ሁለት ዓመት ልጅ በሆነ ጊዜ፥ እንደ በዓሉ ሥርዓት ወደ ኢየሩሳሌም ወጡ፤
ቀኖቹንም ከፈጸሙ በኋላ፥ ሲመለሱ ብላቴናው ኢየሱስ በኢየሩሳሌም ቀርቶ ነበር፥ ዮሴፍም እናቱም አላወቁም ነበር። ከመንገደኞች ጋር የነበረ ስለ መሰላቸው የአንድ ቀን መንገድ ሄዱ፥ ከዘመዶቻቸውም ከሚያውቋቸውም ዘንድ ፈለጉት፤ ባጡትም ጊዜ እየፈለጉት ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ። ከሦስት ቀንም በኋላ በመምህራን መካከል ተቀምጦ ሲሰማቸውም ሲጠይቃቸውም በመቅደስ አገኙት፤ የሰሙትም ሁሉ በማስተዋሉና በመልሱ ተገረሙ።ባዩትም ጊዜ ተገረሙ፥ እናቱም። ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን? እነሆ፥ አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው። እርሱም፦ ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን? አላቸው። እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም። ከእነርሱም ጋር ወርዶ ወደ ናዝሬት መጣ፥ ይታዘዝላቸውም ነበር። እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር። ኢየሱስም ደግሞ በጥበብና በቁመት በሞገስም በእግዚአብሔርና በሰው ፊት ያድግ ነበር።

የሄንን ጥቅስ መጀመሪያ ያነሳሁት ማሪያም ሰው ናት እግዚአብሄር አይደለችም ሁሉን አዋቂ አይደለችም ስለዚህም ወደርሷ የሚደረግ ጸሎት እንዴት ተሰማለች የአለምን ህዝብ ሁሉ ሁኔታ እንዴት ተረዳለች በማለት ለዚህም ማስረጃ የሚሆን ጥቅስ
ማሪያም አንደሰው አለማስተዋል ታይቶባታል ብዬ ይህንን ጥቅስ አቅርቤያለሁ ፡፡

የሁለታችንን ሀሳብ ከቁጥር 42 ጀምረን እስከ 52 ባለው ውስጥ እንመርምረው

አንተ ማሪያም በልብዋ ትጠብቀው ነበር ሰለሚል አላስተዋሉም የሚለው ቃል ማሪያምን አይመለከታትም ነው የምትለው

እሺ
1 መልስ ‹ዮሴፍም እናቱም አላወቁም ነበር። ›
ማርያም ሰው ስለሆነች ነው አለማወቅ የታየባት አላወቀችም የሚለው ቃል ኢየሱስ መቅረቱን አላወቀችም ነበር እርሰሷ ሰው ናት ሁሉም አዋቂ አይደለችምና ኢየሱስ መቅረቱን አላወቀችም የሄ በግልጽ ማሪያም ብሎ ጠቅሶ አለማወቁዋን የሚሳይ ስለሆነ ሌሎች ሰዎችን ነው እንደማትለኝ እርግጠኛ ነኝ
2መልስ ‹ከመንገደኞች ጋር የነበረ ስለ መሰላቸው ›
መሰላቸው የሚለው ቃል ማሪያም እና ዮሴፍን እንደሆነ ግልጽ ነው እግዚአብሄር መስሎት አያውቅም ማሪያም ግን አየህ ኢየሱስ ከመንገደኞች ጋር የነበረ ስለ መሰላት ፡፡ ይሄ እራሱ ሁሉን አዋቂ እንዳልሆነች ያሳያል፡፡
3መልስ ‹ከዘመዶቻቸውም ከሚያውቋቸውም ዘንድ ፈለጉት›
ፈለጉት የሚለው ቃል የምታውቅ ከሆነ ከበፊቱም በልቧ ይህንን ትጠብቀው ከነበረ ምን አደከማት ለምን ትፈልገዋለች
ኢየሱስ ስለምን ትፈልጉኛላችሁ እኮነው ያላት መፈለግ አያስፈልጋትም ነበር አንተ እንደምትለው ከሆነ በልቧ ትጠብቀው ስለነበር ፡፡
4መልስ ‹ተገረሙ።ባዩትም ጊዜ ተገረሙ፥ ›
እንግዲህ መገረምስ ለምን አስፈለገ እግዚአብሄር ተገርሞ አያውቅም ለምን ሁሉን ስለሚያውቅ ማሪያም ግን ኢየሱስን ከ3ቀን በኃላ ስታገኘው ለያውም በአባቱ ቤት ስታገኘው ግርም አላት ታድያ በልቧ የምትጠብቀው ከሆነ የምታውቀው ነገር ከሆነ ለምን መገረም አስፈለጋት
5መልስ ‹ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን?
ይህ ጠያቄ ከባድነው ኢየሱስን ለምን ብሎ መጠየቅ አለማስተዋልን ነው የሚያሳየው ምክኒቱም ኢየሱስ የሚያደርገውን የሚያውቅ አምላክ ስለሆነ፡፡ ካልገባን መጠየቅ ግን እንችላለን ስለዚህም ነው ማሪያም ኢየሱስን ለምን ብላ የጠየቀችው ብታውቀው በታስተውለው ኖሮግን ለምን ብላ አጥጠይቀውም ነበር አይመስልህም ወንድሜ
5መልስ ‹አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው። ›
ኢየሱስ ባባቱ ቤት እንደሚሆን ብታስተውል ኖሮ እየተጨነቀች መፈለግ ለምን አስፈለገ በነገራችን ላይ እግዚአብሄር ማንም ያለበት ቦታ ጠፍቶት ተጨንቆ ፈልጎ አያውቅም ማሪያም ግን ኢየሱስ ጠፍቶባት እየተጨነቀች ፈልጋ በ3ቀን ነው ያገኘችው
6መልስ ‹እርሱም፦ ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን? አላቸው። እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም። ›
አሁንም ማሪያም ኢየሱስ የተናገራቸውን አላስተዋለችም ይህንን ነገር በልብዋ ብትጠብቀው ኖሮ ኢየሱስም አይጠይቃትም ነበር እርሷም ይሄ ሁሉ መንከራተት አያስፈልጋትም ነበር
7መልስ ‹እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም። ›
የሚለው ቃል እነዛም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም በሚል መቀየር አንችልምና ሌሎቹ ሰዎችንነው የሚመለከታቸው ማለት አንችለም እነርሱም በሚል ቃልና እነዛም በሚል ቃል መካከል ለዩነት በጣም አለ፡፡
8መልስ ‹ከእነርሱም ጋር ወርዶ ወደ ናዝሬት መጣ፥ ይታዘዝላቸውም ነበር። እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር። ›
ከዚሁሉ በኃላ ማሪያም በልበቧ መጠበቅ የጀመረችው ወደናዝሪት ሄዶ እየታዘዘላቸው አበረው እየኖሩ እያለ ማሪያምም ይህን ነገር ሁሉ ትጠብቀው ነበር ለነገሩ ኢየሱስ በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ ካለ መሆን ያለበት ባአባቱ ቤት ነው እንጂ በእነማሪያም ቤት አይደለም ምክኒያቱም ኢየሱስ አምላክ ነው የተናገረው ትክክል ነው፡፡

ወንድሜ ትንሽ ከበድ ይለኛ እኔ እለራሱ ይህንን ስናገር ግን እውነት ነው መን ይደረጋል መጽሃፍ ቅዱስን በጠንቃቄ ማጥናት በዙ ይጠበቅብናል ፡፡ ስላነበብከው አመሰግናለሁ አአሁንም በታርመኝ ደስተኛ ነኝ ጌታ አብዝቶ የቃሉን እውቀት ጥስጠን የእግዚአብሄርንም ፈቃድ አውቀን እንድፈጽም ይርዳን ፡፡
ለሌሎቸሁም አስተያየትህ ከፈለክ ምላሽ እሰጥሃለሁ፡፡
ወንድሜ ጽሁፍህን አንብቤዋለሁ፡

በፍጹም ሰውን ለማሳሳት ተንስተሃል ብዬ አላሰብኩም፡ እንደክርስቲያን እውነት ማወቅም ማሳወቅም ግዴታችን ነው ያልከውን እስማማበታለው።


ሃሳቤ ባጭሩ፦

1) ማንም ማርያም እግዚአብሄር ነች አላለም። ሰው አይደለችም አላልኩም። 2) የጌታ እናት ሁሉን ታውቅ ነበርም አላልኩም።
3) የጌታ እናት እግዚአብሄር አገልጋይ እንደወነች ነው የማውቀው። አገልጋይ ደግሞ ባርያም ይባላል እና እግዚአብሄር አገልጋይ ማርያምን እንዴት ነው ከእግዚአብሄር የማወዳድራት? አጻጻፎ ያወዳደርኳት ያስመስላል። ለምን እግዚአብሄር ጋር እያወዳደርዋት እንደጻፉ አልገባኛም?


እኔ ያልኩት የጌታ እናት ሳታስተውል እንዴት በልቧ ልትጠብቀው ትችላለች? መጽሃፍ ቅዱስ ማርያም በስሟ ጠርቶ አላስተዋለችም አይልም። እየወነ እየተነገረ ያለውን ማስተዋል እና ሁሉንም ነገር ማወቅ በጣም የተላየ ነገር ነው፡፡

- የኢየሱስ መቅረት ማሪያም አለማወቅዋ ፤ ማርያም በስሟ ጠርቶ አላስተዋለችም” ብላል ያሉት አሁንም ላረጋግጥሎት የምፈልገው ማስተዋልና ማወቅ የተለያዩ ናቸው። መጽሃፍ ቅዱስ የሚለው "but his mother kept all these sayings in her heart.“

- እናቱም ይህን ነገር ሁሉ በልብዋ ትጠብቀው ነበር።ያለው ቅዱስ መጽሃፍ ነው እንጂ እኔ አይደሁም።


- ልክ ነው ማሪያም ኢየሱስ ከመንገደኞች ጋር የነበረ ነው የመሰላት። ይህ ማለት ግን ልጅዋ፡ ማን እንደወነ አታውቅም ማለት አይደለም። ሉቃስ 1፡35-8 መልአኩ ከአንቺ የሚወለደው ቅዱስ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል። ሲላት እንደቃልህ ይውንልኝ ብላ የተቀበላች የጌታ እናትን “ብታውቀው በታስተውለው ኖሮግን ለምን ብላ አጥጠይቀውም” ነበር ያሉት ሃሳብ እንደቃልህ ይውንልኝ ያለችውን መካድ ይመስለኛል።

- ኢየሱስ አምላክ ብቻ አይደለም፡ ፍጽምም ሰው ነው። የ12 አመት ልጅ እያለ “ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን?” ብላ ስለጠየቀች የእናቱን አለማስተዋል የሚያሳይ ነው ማለትዎ በጣም ነው የገርመኝ፡ እስቲ ኢየሱስ ፍጹም ሰው መሆንንም የሚያምን ሰው ይህንን ጥያቄ እንዳት ነው የማይጠቀው? ኸረ እርሶዎ የኢየሱስን ፍጽም ሰው መሆኑን ያምናሉን? ካመኑስ 12 አመት ሕጻን ልጃን ለምን እንደቀረ ጥያቄ ብትጠይቅ መልካም ወላጅነቷን ያሳያል እንጂ አስተዋይ እንዳልነበርች አይሳይም።

- “ማሪያም በልበቧ መጠበቅ የጀመረችው ወደናዝሪት ሄዶ እየታዘዘላቸው አበረው እየኖሩ እያለ ..ነበር” ያሉት ሃሳብ ስህተትነት አለው፡ ምክኒያቱም ጌታ ከመወለዱ በፊት የምትወልደው የእግዚአብሔር ልጅ እንደነበር ታውቅ ነበር(ሉቃ 1፡35)። እግዚአብሔር በእርሳዋ ታላቅ ስራን እንዳደርገ መስክራለች (ሉቃ 1፡48)፡ ማቴ 2፡13 ሄሮድስ ሽሽት ኢየሱስን ይዛ ወደግብጽ የሸሸችው ለምን እንደወነ በልባ ሳትጠብቀው ትቀራለችን?

ይኸውሎት King James Version እንዲ የበለጠ ያብራራሎታል ቤዬ አስባለው Luke 2 49And he said unto them, How is it that ye sought me? wist ye not that I must be about my Father's business? 50And they understood not the saying which he spake unto them. 51And he went down with them, and came to Nazareth, and was subject unto them: but his mother kept all these sayings in her heart.

“..but his mother kept all these sayings in her heart.“ ትርጉም እናቱ ግን እዚህ (በቤተመቅደስ) ያለውን ሁሉ በልቧ ትጠብቀው ነበር ይላል።

ጌታ ኢየሱስ ወደ ፊልጶስ ቂሣርያ አገር በደረሰ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን። ሰዎች የሰውን ልጅ ማን እንደ ሆነ ይሉታል? ብሎ ጠየቆ ነበር(ይህንን የጠቀስቁት ጥያቄ መጠየቅ አለማወቅን ወይም አለማስተዋልን አያሳይም ለማለት ነው።) እናም ማርያም ልጃን ጥያቄ ብትጠይቅ ምን ይገርማል?

ይህንን ከእኩለ ለሊት በዋላ እንኳን ለመጻፍ ብርታት የሰጠኝን ጌታዪን ኢየሱስን አመሰግነዋለው፡ አሜን።
በጌታ የተወደድክ ወንድሜ
እያልከኝ ያለኸው ነገር፡-
‹‹እኔ ያልኩት የጌታ እናት ሳታስተውል እንዴት በልቧ ልትጠብቀው ትችላለች? መጽሃፍ ቅዱስ ማርያም በስሟ ጠርቶ አላስተዋለችም አይልም። እየወነ እየተነገረ ያለውን ማስተዋል እና ሁሉንም ነገር ማወቅ በጣም የተላየ ነገር ነው፡፡››
እንደዚህ ነው
ውይይታችን በግልጽና በአጫጭር ጽሁፎች ላይ ብንመሰርተው ከዚህ በዋላ አለመግባባት ይቀንስልናል፡፡ስለዚህም በነዚህ ጥቅሶች ላይ እንጀምር
ሉቃስ 2፡48 ባዩትም ጊዜ ተገረሙ፥ እናቱም ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን? እነሆ፥ አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው።

ለዚህ የማርያም ጥያቄ ኢየሱስ መልስ ሰጥቶዋታል ብለህ ታስባለህ?
አዎ ካልክ ምንድን ነው ምላሹ?
ኢየሱስ የመለሰላት
ሉቃስ 2፡49 እርሱም፦ ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን? አላቸው።
1 እርሱም፦ ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? But he replied, “Why were you looking for me?
2 በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን?Didnt you know that I must be in my Fathers house?
ስለዚህ በነዚህ ንግግሮች ላይ ትኩረት አድርገን እስኪ እንወያይ
ኢየሱስ ለማን ነው የመለሰው? ለማሪያምና ለዮሴፍ፡፡
እሺ ማሪያምና ዮሴፍ ኢየሱስ በአባቱ ቤት መሆን እንደሚገባው ያውቃሉ?
ካወቁ ለምን በሌለበት ቦታ ፈለጉት እርሱ ያለው በአባቱ ቤት እነርሱ 3ቀን ሌላቦታ ለምን ፈለጉት?
ሉቃስ 2፡50 እነርሱም የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም።
እነርሱም የምትለዋ ቃል ከማሪያምና ከዮሴፍ ውጪ ያሉትን የምታመለክት ናት ወይስ ራሳቸውን ማሪያምንና ዮሴፍን የምታመለክት ናት ? ሙሉ ሃሳቡን ተመልከተው
እናቱም
ልጄ ሆይ፥ ለምን እንዲህ አደረግህብን? እነሆ፥ አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው።
እርሱም፦
ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን? አላቸው።
እነርሱም
የተናገራቸውን ነገር አላስተዋሉም።
ስለዚህ ወንድሜ ያላስተዋሉት እነርሱ እነ ማርያም ናቸው፡፡
ለነገሩ ለጥያቄህ መልስ ለመስጠት እንጂ ማርያም ያስተዋለችው ነገር እነጂ ይቺ አለማስተዋሉዋ አይገርመኝም፡፡ደግሞ አንዳንድ ሰዎች ለማሪያም ያለቸው አመለካከት በጣም አንድ ሴት እግዚአብሄር የመፍጠር ያክል ስለሆነብኝ ነው፡፡ እንዴት መሰለህ
1 ይመኩባታል 2 ተስፋ ያደርጉዋታል 3 እንደምትሰማቸው እንደምታያቸው እንደምትደርስላቸው …የስባሉ፡፡ 4 ስዕለት ይሳሉላታል 5 ምስጋና ያቀርቡላታል 6 ይዘምፉላታል
7 ምስል አድርገው በስህል ወይም በሀውልት ሰርተዋት ይሰግዱላታል 8 እንደምታዝ እንደምትመራ እንደመታስተዳድር ያስባሉ………
እግዚአብሔር ካልሆነች ወይም ሙሉ ለሙሉ የእግዚአብሄርን ችሎታዎች ከሌላት በስተቀር እንዴት ይህን ሁሉ ልታደርግ ትችላለች? እስኪ የትኛው ደቀመዝሙር እንደዚህ ቆጥሯታል
ይሁዳ እንኩዋን እንደዚህ አይነት የተሳሳተ አመለካከት አልታየበትም፡፡ደግሞስ ማርያም ይህንን ሁሉ ስራ ከሰራች እግዚአብሄር መንድን ነው ስራው? ደግሞ ማርያም የአለምን ህዝብ ሁሉ የግል አማላጅ ከሆነች ኢየሱስ ምንድን ነው ስራው? ማርያም የምታጽናናን ከሆነ መንፈስ ቅዱስ ምንድን ነው ስራው? ፡፡
ወንድሜ ማሪያም አስተዋለችም አላስተዋለችም በኔላይ መንፋሳዊ ህይወት ላይ ተጽኅኖ አየደርግብኝም ይህንን ማንሳት የፈለኩት እንደዚህ ባለ የተሳሳተ አመለካከት ውስጥ የሚኖሩትን ሰዎቸ ለመመለስ እንጂ ማርያምን ዝቅ ለማድረግ አይደለም ማሪያም እግዚአብሄር ከተጠቀመባቸው ሰዎች ውስጥ አንዱዋ ናት ስለዚህ በሚገባ አከብራታለሁ፡፡
አመሰግናለሁ
fish
0 ድምጾች
ልጅ ወልዶ ለዘላለም ድንግልና የለም። በድንግልና ጸነስች እንጂ ከወለድች ቦሃላ ድንግል ሆና ቀረች የሚል ትምህርት የለም። በጌታችን ዘር ሃርግ ውስን የገቡ ሃጥያትን ያላደረጉ ማንም የለም። ጻድቅ ጌታችን መድሃኔታችን ክርስቶስ እየሱስ ብቻ ነው።
Dec 15, 2011 YaelD (8,160 ነጥቦች) የተመለሰ
ይህ የእርሶ ሃሳብ ነው። መጽሃፍ ቅዱስ ግን ከወለድች ቦሃላ ድንግል አደለችም የሚል ትምህርት የለም የለሁም። ከጌታችን መድሃኔታችን ክርስቶስ እየሱስ የተነሳ እኛም ጻድቆች ነን። በጌታ ቃል የሚያምን ከውነ ያንብቡት። በስጋ ድንግል መሆን አለመሆን ከሃጥያት ጋር ምን አገናኘው ደግሞ?
lol lol kkkkkk
http://bible-question-and-answer.blogspot.com/2012/02/blog-post.html
0 ድምጾች
Matthew, 1/I : 18 “Thus was the birth of Christ. His mother Mary, being betrothed to Joseph and before they ever consummated, was found to be with child through the Holy Spirit.”

The fact that she became pregnant before they everconsummateddoes not signify that theyconsummatedafterwards. Do we read anywhere here that they afterwardsconsummated? The point that is being stressed here is that Christ was not the son of Joseph, and that Mary was a virgin! Nothing more is being implied. The same thing applies in the following verse that we shall examine. There, we shall see the answer to both those points.

Matthew, 1/I : 25 “….and he did not have any (carnal) knowledge of her until she gave birth to her firstborn son, and she gave him the name of Jesus”.

Here again, the point that the evangelist is stressing is that Christ was not Josephs son. It doesnt say anything about their relations afterwards. Nevertheless, Protestants SUPPOSE that the two preceding verses imply something else.

They suppose that the expressions:before they ever consummatedanduntil she gave birth to her firstborn sonimply that AFTERWARDS, the Holy Mother and Joseph had conjugal relations.

For someone to suppose something, does not mean that their conclusion is correct. This might well not be the case. Of course, in a more extensive analysis we shall prove this. Here, we shall simply give an example. We shall quote a familiar verse, so that one can easily perceive how the worduntildoes not imply anything. It is the last verse of Matthew 28/XXVIII : 20. In it, Jesus says: “… and behold, I am with you every day, until the end of time”.

So, because Jesus saiduntil”, are we to understand that the Lord will not be with us, AFTER the end of time? Well, this is exactly the same kind of expression as above. Just as thisuntilhides no special meaning, so it is with the previous one. Besides, we would like to pose a question of our own: If there had been a clear reference to conjugal relations between Joseph and the Holy Mother, wouldnt it have been used by Protestantism? Why should they resort to assumptions? Wouldnt they prefer to use positive information?
Oct 9, 2012 ስም-አልባ የተመለሰ
0 ድምጾች
One of many similarly phrased excerpts says the following:Isnt this the carpenters son? Isnt His mothers name Mary and His brothers are Jacob (James) and Simon and Judas? And His sisters, arent they all familiar to us?(Matthew 13/XIII 55 – 56, Mark 6/VI 3, Luke 8/VIII 19). This is the verse used by Protestants, to show that the Holy Mother had other children.

Yet the explanation here is simple. Even in our time, we refer to half-brothers asbrothers”. The fact that everyone believed Jesus to be Josephs son does not mean that Joseph actually was His real father! The same applies to His brothers and sisters. If Protestantism upholds that this verse refers to Jesusproper brothers and sisters, then they must also uphold that Jesus is actually Josephs son and not Gods.

Lets observe something else: In the Holy Bible, “brethrenare also called the distant relatives, and not only the children of the same parentage. Check out an example, from Abraham and Lot. Abraham was Lots uncle, yet the Holy Bible refers to them asbrothers”. This is found in Genesis, 13/XIII 8. In it, Abraham says to Lot: ‘….we people are brothers”.

Another example of the many that we can present, is:And Laban said to Jacob, for (the fact) that you are my brother, you shall not work for me for free”. But he wasnt his brother, in todays sense!

Lets look at another example, in the excerpt of: Luke 2/II 48. There, the Holy Mother herself says to Jesus with reference to Joseph:behold, your father and I have been grieving and searching for you”. Are we to assume that because Mary refers to Joseph as Jesus’ “father”, it means that Joseph is indeed His father? Or perhaps, she wasnt aware that Joseph was not Jesusfather? Well, the same thing applies to Jesus’ “brothers and sisters”. They were all Josephs children from another marriage.

Furthermore, the fact that in another verse the Holy Mother is referred to as thewifeof Joseph, does not mean that he had married her. We can see this, in Matthew 1/I 18-20, where, although in verses 19 and 20 she is mentioned as Josephswife”, in verse 18 it is clarified that she was hisbetrothed”. Thus, this Protestant assertion is also groundless.
Oct 9, 2012 ስም-አልባ የተመለሰ
Sorry but your reasoning with the given examples is some how flawed. Let me tell you why. Your first example is about Lot and Abraham but though Abraham and Lot are called brothers yet in other passages the bible also makes clear that Abraham is Lots uncle. So the bible explains their relationships in detail and clarifies it. The same goes with Laban and Jacob. Though Laban called Jacob brother, the bible also makes clear that Laban was the brother of Jacob's mother, i.e. his uncle (Genesis 29:10). The same also goes for your example about Jesus and Joseph. Though Mary referred Joseph as Jesus' "father" the bible nonetheless clarifies it in other verses that Jesus was in fact born without a father.

So in all of your examples the bible gives an alternative explanation so that we can conclude the word brother was used in a wider sense in these specific instances. But in the case of Jesus' brothers, there is no single bible verse that says that these are his half brothers or distant relatives. No hint is given for that. All references about the brothers of Jesus, whether it is in the gospels or in the letters of Paul tell us that these are his brothers and nothing else. No alternative explanation is given as in the case of the other examples.

Therefore unlike the examples, the bible never says anything different about Jesus and his brothers that lead us to think they are distant relatives or so. There is no evidence for that. So we just take what is written and conclude that these are indeed his brothers. We must base our conclusions solely on the FACTS that are provided by the bible.
in Proverbs 4/IV 3, it says prophetically of Jesus:for I have remained the son of my Father, and the only-begotten in the presence of my mother”. Even from this, it is obvious that the mother of the Lord had no other children! And these were not words uttered by Solomon in reference to himself, because it is Christ who speaks here, who is the hypostatized Wisdom of God (e.g., 8/VIII 12-22). Furthermore, Solomon wasnt the only-begotten child of his mother, as his mother Bethsheba had four children! (Chronicles I, 3/III 5). It is clearly referring to Christ.
Here you go again. Where do you get the information that this verse is speaking about Christ? Don't come up with thousands of lines of explanation what I'm asking is simple. Just show me a verse where the bible implies that this verse is about Jesus Christ. There is NONE. You have to know your limits when you study the bible. Whenever the bible is silent about anything then we HAVE NO AUTHORITY to add up our own imaginations.

Besides, if you read this proverb starting from verse 1 you will find that the one that is speaking is giving advise to "his" children and tells them that he also was obedient to his father and mother. So he is giving his example, how he grew up by listening his father's advise and gives them his life experience so that they also listen to their father, the one that is speaking.

There is nothing in this verse that prophetically points to Jesus and there is nowhere in the bible that says that this verse is a messianic verse about Jesus. You cannot simply take a verse from the bible and say this verse is about Jesus. The bible itself points out many verses and says that they are about Jesus or they are messiah. So, the bible is the authority NOT YOU or ME. Whether it is about Mary or Jesus, as long as the bible doesn't say that a verse is a prophetic word about them, we cannot just decide from nowhere and make that verse about Mary or Jesus, just because it fits our religion. That is bad bible interpretation. We have to be faithful to the word and never abuse it to make it say things that it never said. This is bible study 101.
0 ድምጾች
Another Protestant argument: In Matthew 1/I 25, it says of Joseph and Mary: “….and he did not have any (carnal) knowledge of her…” (implying that they did not have any sexual relations, given that the wordknowledgealso meansunitingin the Holy Bible) until she gave birth to her firstborn son”. The argument here is as follows:Why does it sayfirstborn? Were there other children afterwards?Again, this contains the same logic as theuntil”. Protestantism strives to make the Holy Bible say things that it doesnt. It supposes, without presenting any proof.

But, there is another verse that says of Jesus Christ: “…Who is the image of the invisible God, the firstborn of all creation”. Are we to suppose, because the Lord is mentioned here as thefirstbornof God, that God also had other Sons, apart from Christ? Isnt JesusHis Only-Begotten Son”, as God Himself proclaimed during Jesusbaptism in the Jordan river?

Psalms 69: 8:I became as a stranger to my brothers, and a foreigner to the sons of my mother, 9 for the zeal of your house has consumed me and the mockery of those who mock you has fallen upon me”.

This verseprophetically speaking- obviously refers to Christ. Protestantism uses it, to say that the mother of the Lord also had other sons. But whichmotherof the Lord is it referring to?

First of all, it cant be referring to Jesusfleshly brothers; not only because He didnt have any, but mainly because even his half-brothers by Joseph never looked upon Jesus as astrangeras the above verse says. As for Jacob (James), he remained faithful to the end, and he in fact became the first bishop of Jerusalem, and the author of the homonymous Epistle in the Holy Bible. Well then, what is this verse referring to?

In reply to this question, the following verse will enlighten us:

Revelations 12/XII 1,5:And a great sign appeared in the heavens: a woman, surrounded by the sun and the moon beneath her feet and on her head a crown of twelve stars…. and she bore a male child, who was destined to shepherd all the nations with a rod of iron….”

This verse as we can see refers to the Church of IsraelZion- which gave birth to Jesus Christ. This is evident in the following verse also:

Isaiah 54 1:Delight, thou barren one, who has not given birth. Cry out in jubilation and rejoice, thou who does not have birth pangs. For many more are the children of the barren one, than of the one who has a husband, says the Lord”.

It also relates to:

Galatians 4/IV 26: “… and the Jerusalem up above is free, who is our mother. For it is written, ‘delight, thou barren one’…”

It is very obvious, that Psalm 69 8, does not refer to Christs fleshly brothers, but to his compatriots, who denied Him and crucified Him, even though they were children of the same Church of Israel.

Christ Himself spoke about those who were His brothers:
Oct 9, 2012 ስም-አልባ የተመለሰ
I think you are mixing things and words that are simply not related. The issue is not the word "until" but the context and the whole message about the relationship between Joseph and Mary. The bible is simple and clear in this regard.

Let me give you an overview of what the bible says about the relationship between Joseph and Mary.

First Joseph and Mary were engaged, meaning they are committed to one another to get married. So from the start, their relationship was to get married and to live as husband and wife. This was their intention and their plan. But when Mary was pregnant and Joseph wanted to cancel his original plan of marrying her and wanted to leave her, the Angel told him not to do so. So, the Angel prohibited that the original plan of marriage be canceled. So Joseph agreed to continue with their original plan and he took her AS A WIFE, meaning they got married.

To marry and live as husband and wife was in the first place their intention. They never intended to just be brothers and sisters. And the Angel also supported their marriage. So the bible tells us that Joseph took her as a WIFE. So after they started their marriage life, there is only one thing that is exceptional in their marriage than other marriages, i.e. Joseph had not sexual intercourse with Mary UNTIL she gave birth to their first son, Jesus. After that they lived many years (at least 12 years), as husband and wife. Other than the exception that they did not have sexual intercourse until their first son is born, there is NO SINGLE INDICATION OR HINT that implies that their marriage was any different than the normal marriage of any person at that time. There is simply no hint that they lived as brothers and sisters. The bible says that they were married and their first intention of getting married was fulfilled.

After they lived many years together as husband and wife, we hear that Jesus has indeed brothers and sisters. So here we have a marriage that lasted many years and we are then told that Jesus had brothers and sisters, so UNLESS the bible says otherwise it is clear that these brothers and sisters are the product of that marriage. Otherwise, the bible would have given us any alternative explanation like by saying "they never had sexual intercourse NOT ONLY until the first boy was born but ALSO during the whole time of their marriage" etc. But the bible never says that. It only highlights the EXCEPTION not the norm. Because it is the norm that married couples have sexual intercourse that the bible explicitly says that until the first child was born there was no sexual intercourse in their marriage. It was the EXCEPTION and the UNUSUAL that was explained not the usual. There is no literature in the ancient times or in our days that SAY "they had a marriage with sexual intercourse". This is nonsense. Because everybody knows that the phrase "they were married" or "he took her as his wife" etc. automatically includes sexual intercourse. No one says "marriage with sexual intercourse" because the word "marriage" or "he took her as a wife" is enough to indicate sexual intercourse. So, when the bible tells us that Joseph took her as his wife, it means they had sexual intercourse as any other couple unless it clarifies and tells us any exceptions.

Their original plan of getting married and living as normal couples was fulfilled and never cancelled or abandoned.
0 ድምጾች
In the prophecy that is found in Ezekiel 44 1-2, a prophetic reference is made of the Holy Mother:and He turned me towards the direction of the outer portal of the sanctum that faces eastward, and it was sealed. And the Lord said to me:this portal is sealed, it shall not be opened, and no-one shall enter through it, for the Lord God of Israel shall enter through it, and it shall remain sealed.” Therefore we ask: Through which portal didthe Lord God of IsraelJesus Christ- come into this world, and that portal remained sealed, through which none other passed through it?Was it not the womb of the Holy Mother?

Also, in Proverbs 4/IV 3, it says prophetically of Jesus:for I have remained the son of my Father, and the only-begotten in the presence of my mother”. Even from this, it is obvious that the mother of the Lord had no other children! And these were not words uttered by Solomon in reference to himself, because it is Christ who speaks here, who is the hypostatized Wisdom of God (e.g., 8/VIII 12-22). Furthermore, Solomon wasnt the only-begotten child of his mother, as his mother Bethsheba had four children! (Chronicles I, 3/III 5). It is clearly referring to Christ.

In this article, we simply made a very abbreviated summary of rebuttals against the Protestant arguments, proving that they are all groundless. When we examine these issues in more detail, we shall provide even more material on each topic.
Oct 9, 2012 ስም-አልባ የተመለሰ
Where do you get the information that Ezekiel 44 1-2 is talking about Mary? There is NO SINGLE VERSE in the bible that says that this verse is about Mary. You are just making up things which is forbidden in the bible. You cannot simply take a verse and interpret it as you wish. Prophecy is not for private interpretation.

2 Peter 1:20-21
"knowing this first, that no prophecy of Scripture is of any private interpretation, for prophecy never came by the will of man, but holy men of God spoke as they were moved by the Holy Spirit."

So first show us the evidence for your claim that Ezekiel 44 1-2 is about Mary. In fact if you have ever read the book of Ezekiel, you know Ezekiel 40-48 (the whole 9 chapter) lays out the detailed plan of the future new Temple that is supposed to be built in Israel. That is why you find words like "portal", "sanctum" etc. It is all about the future temple architecture and it has NOTHING to do with Mary, NONE!
“እግዚአብሔር አምላኩ የሚሆንለት ሕዝብ ምስጉን ነው፥ እርሱ ለርስቱ የመረጠው ሕዝብ።“
(መዝሙረ ዳዊት 33:12)

rss

Today's proverb

የኒውስ ሌተር ምዝገባ
የእርስዎ ስም ኢሜል አድራሻዎ ኢሜል አድራሻዎ (በድጋሚ)
»የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መፈለጊያ   የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መፈለጊያ
Copyright © 2004-2017 by iyesus.com
Terms of use | Contact us
...